乾隆皇帝与紫霞山

宝光寺藏经楼后面，有一座象坟堆样的土丘，它高不过十米，周围也不过六十多米，长满了高大的楠木。这些树很奇特，它的枝桠排列整齐，互不干扰，各有疆界，树与树之间形成一条狭缝，名叫“一线天”。更奇特的是，这座土丘还有一个和它实际大小极不相称的名字棗紫霞山。　　这座紫霞山，有一段不寻常的来历。
　　清朝初年，宝光寺殿宇残破，荒草丛生，和尚也没有了。夔州府梁山县双桂堂的破山祖师，为了宏扬佛法，命弟子笑宗和尚到宝光寺重兴殿宇，再塑金身。因此笑宗和尚成了清朝宝光寺的第一代祖师。笑宗是一位苦行僧，他先在寺旁搭了个茅蓬住下，然后开荒种地，广招信徒。笑宗传法给尔生，尔生传法给从芝，从芝传法给恢彰，四代方丈，在八十余年里，虽积攒了不少钱财，但与恢复寺庙所费的费用相比，还差得老远老远。宝光寺本是一座建筑雄伟、塑像精美，闻名天下的禅宗丛林，要恢复旧貌必须花大力气。恢彰是一位足智多谋的和尚。他想，四川历经战乱，百姓还很穷困，哪有更多的钱财施舍给寺庙。但佛教是清朝的国教，顺治、康熙、雍正皇帝和当今的乾隆皇帝都非常信奉佛教，文武官员、富商巨贾中信徒也不少，我何不到京城去募化呢？
　　恢彰和尚衲衣芒鞋，托缽云游，穿秦岭、过黄河，受尽风霜之苦，来到京畿之地。他发下宏誓大愿：不募化够银子，宁可死在京城！他忍饥受冻，沿街募化，一个两个的小钱，凑成一贯两贯的大钱，再换成一锭两锭的银子。如此十年，共积蓄了一、二百两银子，而重修寺庙起码需要一、二千两银子。恢彰和尚大失所望，他静坐街头，不吃不喝，等待着去西方极乐世界。
　　三天三夜过去了，恢彰和尚周围撒满了银钱，他闭目等死，无心拾掇。这时，一个洪亮的声音叫道“和尚，寻死并非解脱之法啊！”恢彰睁眼细看，原来是一位衣著华丽的富商，身后跟了一个眉清目秀的童仆。恢彰见这人和颜悦色，象是一位大施主，便诉说了为重修寺庙到京城募化的经过。富商接着说道“建寺造像，无量功德，筹集银两，有何难哉！”于是，叫童仆取出一张二千两的银票，并说：“银子不便携带，你可凭此条直向四川布政使衙门兑取”。恢彰和尚满脸堆笑，双手合十，跪送慷慨的大施主。这位富商回头又问：“和尚是四川哪座山来的？”因为自古以来，“天下名山僧占多”，佛教寺庙一般都修在山上；可是宝光寺很特殊，它恰巧修在川西坝子的中心，附近也没有山。恢彰正苦于不好回答，突然急中生智，想起大唐僖宗皇帝住在宝光寺时，一天晚上曾见地面放射出紫霞光，于是赶忙回答：“贫僧是四川紫霞山来的”。富商点点头说：“好，我今后还要到四川紫霞山来烧香拜佛哩！”　　恢彰和尚有了银钱，高兴得睡不着觉，他日夜兼程，很快回到了成都府。他拿着银票走进四川布政使衙门、藩台大人接过银票，看后大吃一惊：这张银票乃是专管皇室事务的内务府所发。藩台大人向恢彰问明了银票的来龙去脉，寻思道：“我曾在京城陛见过当今圣驾，据和尚所言，送银票的富商定是微服出行、游逛北京市街的乾隆皇帝无疑。”藩台大人为了讨好皇帝，命人取出三千两银子，郑重地对恢彰和尚说：“那二千两银子是当今皇上赐你的，本司再赏你一千两银子，拿去培修寺庙吧！”恢彰和尚喜出望外，再三叩头，谢恩而去。
　　恢彰和尚用这三千两银子，很快把宝光寺修葺一新。为了报答皇帝的恩赐，恢彰在大雄殿供上了“大清高宗皇帝万岁万岁万万岁”的牌位，并每天早晚为皇帝祈福。过了不久，乾隆皇帝下江南的消息传来，可把恢彰和尚急坏了。皇上来到四川，若不见紫霞山，他就有欺君之罪，肯定被杀头。恢彰对这件事不敢向外声张，只好悄悄命寺里和尚日夜挑土，加紧垒山。紫霞山终于垒成了，但山门上还没有挂匾，临时做也来不及。这时，恢彰和尚赶忙拿起大笔在进山门正中的壁额上写了“紫霞山”三个大字。时间一天天、一年年过去了，乾隆皇帝六次巡行江南，一次也没有到过四川，他早就把紫霞山的事忘了。
　　由于紫霞山的来历与皇帝有关，从此，这座土堆成了宝光寺的胜地，山门上“紫霞山”三个大字也成了寺中墨宝，宝光寺的历代方丈更自称为“紫霞主人”。名扬四海的罗汉堂内，第十代方丈妙胜禅师还为乾隆皇帝塑了像，塑像手中的金锭，正象征着他送给宝光寺的二千两银子哩！